Нострадамус о судьбе своих пророчеств.

В "Центуриях" есть несколько катренов, в которых Нострадамус показывает нам, что он видит о судьбе своих пророчеств. Этих катренов немного: нам на глаза попались пока только три. Истолкуем их опять-таки предельно коротко, насколько это будет возможно.

3.94
De cinq cens ans plus compte l'on tiendra
Celuy qu'estoit l'ornement de son temps:
Puis a un coup grande clarte donrra
Que par ce siecle les rendra tres contens.
------------
Более, чем на пятьсот лет (вперёд) один проведёт расчёт,
Тот, который был украшением своего времени:
Затем одним ударом большая ясность внесена,
Что сделает их очень довольными благодаря этому веку.

В этом катрене Нострадамус говорит не просто о своих пророчествах, не о том, что они "будут приниматься во внимание" ещё пятьсот лет после его смерти (как это можно вывести из киевского и других переводов "Центурий"), а о том, что для своих пророчеств он сделал расчёт датировок вперёд на пятьсот лет. То есть он имеет в виду те наиболее важные катрены, в которых он указал расположение планет во время событий, которые в этих катренах описываются.

Мы уже истолковали некоторые из таких пророчеств, главным образом в статье "Сроки". Они относятся к событиям Конца, то есть, по сути, к сегодняшним нашим дням. Но есть у Нострадамуса датированные таким образом катрены, которые заглядывают уже и в Тысячелетнее Царство. Поэтому пятьсот с лишним лет, о которых Пророк здесь нам говорит, не есть время до Перехода в это Царство, как это можно было бы подумать, исходя из других переводов данного катрена.

Из третьей же строки катрена 3,94 можно заключить только то, что смысл пророчеств Нострадамуса однажды будет раскрыт, но не понятно, по прошествии пятьсот с лишним лет это произойдёт или раньше, будет внесена ясность в смысл самих пророчеств или только в их датировки, или же в то и другое вместе.

Второй катрен, который мы здесь истолкуем, - очень интересный! Это катрен 8,66.

8.66
Quand l'escriture D.M. trouvee,
Et cave antique a` lampe descouverte,
Loy, Roy, & Prince Ulpian esprouvee,
Pavillon Royne & Duc sous la couverte.
 ------------------
Когда написанное Д. М. будет обретено,
И древний подвал от светильника открыт,
Закон, Царь и Князь Ульпиан будут проверены,
Флаг Гибели /Смерти/ и Князь будут под покровом.

По поводу инициалов Д. М. толкователи "Центурий" Нострадамуса много чего уже напридумывали. Не обошлось, конечно же, и без того, чтобы в этих инициалах увидеть им свои же собственные имена. Но мы должны их огорчить: эти инициалы не только к ним не имеют никакого отношения, но также и ни к каким возможным будущим толкователям. Потому что это инициалы самого же Мишеля де Нострадамуса. Просто поменяны местами имя и фамилия: Де Нострадамус Мишель - Д. М.

Соответственно, речь в первой строке данного катрена идёт о той самой внесённой ясности, о которой нам сообщает катрен 3,94. Это первое событие, о котором нам говорит пророчество катрена 8,66.

Во второй же строке катрена 8,66 речь идёт уже о другом событии. Мы думаем, что в ней говорится об открытии того самого древнего Закона, о котором сказано у разных пророков и о котором упоминается в начале третьей строки данного катрена. Подвал - это самая нижняя часть здания, самая глухая древность! Закон этот, однако, будет открыт и явлен миру Царём Царей в наши уже последние времена, и, значит, обретение написанного Д. М. тоже относится к этому же времени. И если это так, то тогда нам становится понятным и смысл двух последних строк данного катрена.

В третьей строке, в частности, говорится о том, что обретённое написанное Д. М. проверит, или, иначе сказать, - подтвердит явленный Царём Закон и подлинность самого Царя, раз уж все пророчества, в том числе и Нострадамуса, должны сбыться именно на Нём.

Также этими пророчествами должен быть подтверждён и Князь Ульпиан, который есть не кто иной, как Антихрист. Потому что этот Ульпиан есть всё тот же Ульм из пророчества об Очищенной Гробнице катрена 8,34, то есть Ульянов (Ленин).

Последняя же строка данного катрена говорит нам о том же самом, что и Откровение Иоанна Богослова, то есть о том, что сатана (смерть), Князь тьмы, будет низвергнут в бездну и, скованный, заключён там на тысячу лет (Откр.20,2-3), то есть, как сказано у Нострадамуса, "будет под покровом".

Здесь нужно обратить внимание на то, что в третьей и четвёртой строках катрена 8,66 (кстати, в нумерации этого катрена мы снова видим две шестёрки) слово "Князь" записано разными французскими словами. Князь Ульпиан обозначен словом "Prince" (Князь, Принц), а в последней строке катрена употреблено слово "Duc" (Князь). Это сделано для того, чтобы различить Антихриста как историческое лицо и сатану как самого Князя тьмы, - как они различены и в Откровении Иоанна Богослова.

И последний, третий, катрен под номером 8,27 мы истолкуем здесь очень кратко.

8.27
La voie auxelle l'une sur l'autre fornix,
Du muy defer hormis brave et genest,
L'ecrit d'Empereur le fenix,
Vu en celui ce qu'a` nul autre n'est.
-------------------
Путь к себе - один над другим своды,
С устремлённости начиная, помимо смелости и предрасположенности,
Письмо Императора он воскресит,
Поняв в нём то, что никому другому не откроется.

Письмо Императора - это "Послание к Генриху Второму". Но Генрих Второй, к которому по факту (по некоторым высказываниям в тексте) Нострадамус адресовал своё Послание, был королём Франции, а не Императором. А это значит, что правы были те толкователи, которые считали, что это Послание Нострадамуса на самом-то деле обращено было не к Генриху, а к грядущему Царю царей как Царю всей Земли, и обращено оно было к Нему, видимо, для того, чтобы Царь, прочитав Послание, также как и обретённые к этому же времени пророчества катренов, знал, что время Его уже пришло.

====================================